|
معركة الدعيله أسبابها وبعض أحداثها
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
معركة الدعليه التي حدثت بين الجبلان وحمدان بن سويط وجماعته كانت على مرحلتين المرحلة الأولى وهي الغزو الصغير والمرحله الثانيه وكانت الغزيه الأكبر والتي سميت بالدعيله نسبتاً لفرس حسن ابن غيام الدعيله أما أسبابها كانوا بعض الجبلان وأغلبهم من العنه مربعين بالشمال عند حمدان بن سويط وجماعته إلى بدايات الصيف وكان في ظل ابن سويط وحمايته رجل من رجالات العوازم وكان عنده حلال من أطيب الإبل فطمع بها أحد الجبلان وذهب وتغيب لعده أيام وكان السبب أنه ذهب يسبيي ويغرر على الظفير والعازمي اللي معهم وبعد أيام رجع وكانت ذلوله ضامر ففطن لها بعض الجبلان وذهبوا لحمدان بن سويط وقالوا له فلان مغيب له أيام وذلوله ضامر الله أعلم أنه مسب ٍ علينا و عليكم ومغريي أحد يغزيكم وترانا بلغناك .... فقال وش نسوي عاد نهرب ومحد جانا .... ولم يمض يوم أو يومين إلا الصهبه بقياده الفغم غازين عليهم فقالوا الجبلان الوسم يا علوى الوسم ياعلوى فكانوا يأخذون حلال الظفير ويتركون حلال الجبلان وشاء الله أن الذي غرر بربعه وبالظفير عدا على العازمي راع الإبل ليأخذها لكن العازمي أصابه في العرق النضاح في ركبته فتوفي في يومها وبعد ذهاب الصهبه لم يعجب الجبلان نظح وكلام حمدان بن سويط وجماعته فقال تراها بالنافي وطلبوا منهم الرحيل لأن النفوس غائره والصلح اللي بينا أنتهى فنزح العنه ومن معهم إلى الصلب الموالي لجو مناخ وبعد يومين من الشديد وانتصافهم الطريق غزاهم حمدان بن سويط وربعه وكانت هذه المرحلة الأولى فأول ماوجدوا من حلال كانت الغنم والمعزا لأنها ليست مثل الابل والعرب في الشديد بل بطيئة الحركة كما هو معروف فأخذوها وكان يسرح بالغنم بعض صبيه الجبلان فسألوهم عن الإبل أين تسرح واتجاها ومن معها فعدد الصبية إلي مع الإبل من أهلها فقال حمدان لحكم معرفته بالجبلان إن بغيتوا الإبل والله ليمسيكم الليل وكلن يتنخوا من الجبلان وانتم مفلسين لكن خلونا نرجع باللي معنا وعقب في الأيام الجايه نرد على الإبل فأخذوا الغنم والصبية كذلك حتى قربوا لديارهم وكان الوقت عصييير وشعروا بالأمان فأطلقوا سراح الصبية ورجعوا على الحمير في هذه الأثناء فقدوا العنه حلالهم وعيالهم فلما أتى الصبيه وأخبروهم باللذي حصل فتجهزوا وذهبوا على آثارهم وكانوا بقياده أبن مداوس فلحقوا بهم عند عدود الظفير على الحدود العراقية السعودية حالياً وكان الوقت ليلاً وكان أسم العد والله العالم بـصـيـه وكان معهم مرمح المعرقبي وكان صاحب رأي سديد فأشار على ربعه بأن يتركوهم ليزوا أي يشربوا الحلال بعد هذه المسافة ويستكينوا للأرض ويتركوا أسلحتهم وبعدها أغيروا عليهم فوافقوا واتفقوا بأن الرجليه أي المشاة تأتيهم من الاتجاه المعاكس وتطلق النار وتكبر وكذلك أهل المطايا يكبرون فيحسبونهم جيش كبير وفعلاً هذا اللي تم وحصل فتفرق اللي مع حمدان ومعهم حمدان وهربوا أثناء الليل فحين أحكموا سيطرتهم الجبلان و استردوا حلالهم وغنموا السلاح والمطايا قالوا الجبلان يا حمدان بن سويط تعال عليك الله وأمان الله تجي ظالم وتروح سالم وكرروها وبعد وقت ظهر حمدان وقال الله لا يحيكم ولا يحيني عندكم فأخذوه أسير إلى أن يرجعوا لديارهم لأنهم الآن موالين لديار الظفير وذالين من النذير أن ينذر الظفير وهم عدد قليل وفي أثناء رجوعهم حصل موقف طرييف من ابن مداوس إذ قال يالجبلان أنا ناذر إن ردينا الحلال لنذبح فحل المعزا التيس ونتعشاه فنطق الجميع كلن من جهته أوف نذرك أوف نذرك وكان التيس نوعه عارضي ذو شعر ناعم وكثيف وكان الحلال ملك لهادي الخثيه وقد سبق لأبن مداوس أن سامه إذ كان يبي جلده وشعره جاعد لمطيته لكن هادي رفض وفعلاً عشاهم الخثيه التيس إكراماً لبني عمه .... وحين اقتراب الجبلان من ديارهم أخذوا يثنون ويرهبون في نفس الوقت بحمدان بن سويط فقالوا له حنا ما أطلقنا سراحك إلا نبيك ذخر لنا في الأيام الجايه ولأنه أصبحت بينا جيره والله لو أنه غيرنا كد تعشاك والآن ترا الفغم غازي والمريخي غازي وأيضا فلان غازي فخذ ذلولك ولا تتوقف لأي كائن كان وكانت ذلول أبن سويط معروفه بالسبق فذهب وانطلق مسرعاً والجبلان أطلقوا سراح أبن سويط لعده أسباب ومنها أولاً أنهم أعطوه الأمان وثانياً قد يكون عدو اليوم صديق الغد ثالثاً حتى يعبروا لديارهم بسلام ....... وحين استقروا العنه ومن معهم بالصلب الموالي لجو مناخ من شمال وغرب وصلهم خبر أن حمدان بن سويط يتحرا وينشد عن العنه ومن معهم أين نزلوا يريد أن يغزيهم فنظم وأرسل زيد بن غيام القصيدة المشهورة إلى حمدان بن سويط التي منها ياطارش ٍ مني لاجيت حمدان ..&.. سلم لبن ملوح ذرب اليميني قله عقب ماحنا رفاقه وصدقان ..&.. خرب علينا معرفتنا الحصيني أنصا السبوق وتلقا أبالجد مليان ..&.. ولازم تشوف العين شوفٍ رسيني إما درعت بنزل هايف وجفران ..&.. ولا خطير ٍ في حدا النزلتيني كانك تبينا يم خبرا دغيمان ..&.. وأعرف ترانا دايم الطارفيني إما خذيت البوش والكيف لك زان ..&.. ولا عن الصابور ترجح يميني وفي خلال أيام قلائل أتى حمدان بن سويط ومن معه من الظفير على وصف أبن غيام وأول ما درعوا فيه ذود أبن غيام المسماه بذروه في خبرا دغيمان وأخذوها في باديء الأمر فركب حسن الدعيله وأطلبهم فأطلقوا عليه النار فأصابت الفرس وطلعت مقابل فأتى دور الدعيله هنا الحمدانيه لم تسقط بين القوم لكن تبرزت براكبها حسن مسافه أمنه إلى فيضه سدر قريبه وسقطت وسميت الفيضه بالدعيله في هذه الأثناء أتوا الفزاعه وأولهم عيال الخريبط أثنين ترادفوا على فرس مفليه البارح لكن شاء الله أن أصابتهم طلقه دخلت في هذا وخرجت من هذاك فسقطوا وتوفوا رحمه الله عليهم جميعاً وعلى أموات المسلمين ورجعت الفرس لفلوها وأثناء بداية المعركة كانوا الشبله ومن معهم من الجبلان في جو مناخ فسمعوا الرمي وأتوا فزاعه فحمي الوطيس وأشتد الخطب ومات تحت الفارس الأمير عقاب بن شبلان عدد من الخيل يقال خمسه ويقال سبعه (( وهذا طبعاً إحدى حيل الحرب فإذا كان هناك فارس ما ينطح على ظهر الخيل يلجئون إلى قتل حصانه أو فرسه ليسقط بينهم ويقتلوه )) وبعد موت عدد من الخيل تحت عقاب أتاه ابن عمه والله العالم انه فيصل بن مرزوق بن شبلان وأردفه أخذ يكر فيه ويفر ويجنبه بعض المواجهات العنيفة خوفاً على ابن عمه لكن هذا الأمر لم يرق لعقاب فحذف نفسه وأبى إلا أن يعطوه فرس وفي أثناء المعركة تشاوروا الجبلان من الذي يزيح الصابور (( الصابور له عدت أسامي منها المرجي أو الدقله وهو عبارة عن قادت الجيش وفريسها ومعهم البيرق وهم الذين يديرون المعركة ويرسلون الأمدادات لجيشهم ودائماً تلقاهم في المكان المرتفع كمشراف أو نبوه أو ضلع إن وجد ليراقبوا سير المعركة )) فظهر فهيد بن شبرين قال أنا أزيح الصابور وأنا أخو نوره ( كفو ) وفعلاً أزاح الصابور عن مكانه وحال الجبلان بين الصابور وباقي جيش الظفير وشاء الله وكان النصر حليف الجبلان وردت الأبل وأنكسر ابن سويط وربعه الظفير ويذكر حين انهزام أي انسحاب حمدان بن سويط أنه كان يكرر هذا البيت ((( إما خذيت البوش والكيف لك زان ..... ولا عن الصابور ترجح يميني ))) وتصوب في المعركة ساجر بن خويط وهو فارس معروف من الظفير وأحد فريسها المحسوبين فلقد أصابته شلفا في علباه وظهرت من فمه فأتى حمود أبو شيبه وقال ابن خويط في وجهي فأخذه وعالجه وبعد حين من الدهر إذن الله له بالشفاء فقال أطلب يابو شيبه فرفض وقال لا أريد شيئاً لكن أبى وأصر إلا أن يطلب فقال له آخذ ولا أووخذ أي أكسب ولا أنكسب من الظفير سواء في المعارك أو غيرها فقال هذه ما أقدر عليها أطلب غيرها فأبى أبو شيبه إلا هي فقال هذي عند ابن سويط وماهي عندي وذهبوا لبن سويط وذكر ساجر بن خويط الذي حدث فرفض ابن سويط في باديء الأمر لكنه تراجع عن قراره ووافق ............................... أرجوا أن وفقت في ذكر وسرد بعض الأحداث وإيضاحها ولا أستغني عن توجيهاتكم وأرائكم أخوكم مطلق الحطاب |
بيض الله وجهك يبن حطاااب
وكفــــــــــــو هذي السوالف اللي ترفع الراس وهذي عوايد الجبلان كسابة الناموس والله لايهينك ويبيض ووجهك اخوك : راعي الوضحا بن نخيـــــــــلاااان |
تسلم يا ابن نخيلان يا أخي وابن عمي وجعلك ماتهون إن شاء الله وهذي ماهي غريبه على الجبلان خاصه ومطير عامه ..... لكن لم أجد التفاعل المطلوب ...... نلتمس لربعنا الأعذار :) ........ وعلى فكره عيال الخريبط والله العالم إن أساميهم هزاع ولزام .......... ودمتم بأفضل حال إن شاء الله
|
بيض الله وجهك عزالله انك تجيب العلم بس ما عليك امر تكلمني ضروري على الاميل وذلك للأهمية شكرا لك
الاميل بالتوقيع موجود ....... اخوك / فلاح الحصيني |
تسلم يا مطلق هذي السوالف
اللي يحتاجها المنتدي بيض الله وجهك يا طويل العمر تحياتي للجميع |
فلاح الحصيني وأخو حصه تسلمون والله لا خلا ولا عدم وانا كلي لكم يعني مافيها منه وإلى تواصل قريب إن شاء الله يا فلاح ............... دمتم بود
|
يعطيك العافية يابن حطاب على هالسوالف وبيض الله وجهك
|
تسلم يا ابن حمد وحياك الله طال عمرك وما سوينا شي وأشكرك على التشريف ..... دمت بأفضل حال إن شاء الله
|
يعطيكم العافيه
ولي سمع صوت الرمي الفارسان عقاب بن شبلان ومحمد ابوشيبه قالوا اكيد غزوا يوم جو لقوا بن غيام عند فرسه الدعيله ميته والظفير قفوا بالابل ؤهم يلحقون فارس الظفير يبون يذبحونه بس الي حذفه من الفرس عقاب بن شبلان وايضا الشاعر بن وازع الجبلي يوم اجتمع بن سويط مع الظفير وقرروا غزوا الجبلان قال بن سويط قيدو ذلول بن وازع لايروح ينذر الجبلان وكان بن وازع يتحرا عودة بن سويط ليعرف اخبار الغزو يوم سمع بعودة بن سويط ؤهو يروح يم مجلس بن سويط ؤكل مامر على بيت من الظفير لقى الحريم ايتصايحن عرف بانتصار الجبلان ؤقعد يقصد ؤهو يمشي يم المجلس قال علمن لفاني شوش الراس تشويش : ربع فقلبي عقب ماهو سناوي يوم الظفير استفزعو بهل الهيش : لمو بني خالد وكل الشواوي راحو يدقون الغبا والنشانيش : يبا يجيبون الغنم والقهاوي ؤجوهم بني عمي بعلط مراييش : ؤحامو عليهم معطبين الاهاوي ؤحالوا على الصابور والخيل والجيش : وعذر من الشيخه كبير العزاوي |
تسلم تسلم يالعيباني أو العناني والله العالم على الإضافه الرائعه المكمله للموضوع وعسى إضافاتك دائماً را ئعه إن شاء الله ....... دمت بأفضل حال إن شاء الله
|
تسلم اخوي مطلق علي السالفه ويعطيك الف عافيه اتحفتنا والله
وبيض الله وجهك جبلان لا شافوا على الصلب لماع :::: ما يمرحون الليل من طيرة الشوع تلقى لهم من عند أبا القد مربااع :::: ما ربعووا بعريفج الشق مقطوع تحياااااااااااتي لك خيااااااااال الصبحااااااا |
زيد بن غيام ... رحمة الله
يا فاطري يوم البداوه قوم لبدان=ترى السعد قدام مير اتبعيني اما تسند بك على جو عرفان=ولا انحدر بك على الكمعتيني من عقب ما حنا من العام ظفران=خرب صداقتنا علينا حصيني امنولاَ حنا نتعزز بحمدان=واثره على الغره عدوا بطيني يا طارش(ن) مني الى جيت حمدان=الى جيت بن ملوح ذرب اليميني كأنه تمتى حرب علوى بالاكوان=يا في ولد ملوح مرذي السميني قله ترانا عند خبراء دغيمان=قله ترانا دايم الطارفيني ينصى السبوق وبلقى ابي القد مليان=ولازم تشووف العين شووف(ن) رزيني في ماقع(ن) مابه طوارف وفرقان=والا الظبا ولا خوات القريني اما خذاالقطعان والكيف له زان=ولا عن الصابور يرجع يميني ولا درع نزل هايف وجفران=ولا خطير(ن) بأحدى النزلتيني مطلق الحطاب تسلم على الموضوع الطيب والمشرف من شخصك الكريم ... لا خلا ولا عدم وبيض الله وجهك .. لاهنت يا القرم تم التطرق للموضوع من قبل ... الاخوة وما قصرتو جميعا بدر الجبلي ... في الديوان الشعري للجبلان http://aljblan.net/dewan/show.php?/ح..._(الظفير).html فلاح الجبلي ... في نفس القسم .. بمداخلات عدة من الاخوة الكرام http://www.aljblan.com/vb/showthread...CF%DA%ED%E1%C9 تقديري وتحياتي اخوكــــــــــــــــــ سلطان الجبلي |
خيال الصبحا حياك الله وشرفت بمرورك الكريم --------- سلطان الجبلي انا لم اضع المشاركه بموضوع مستقل الا بعد ما اطلعت على موضوع بدر واستفسار فلاح والقصيده اللي ذكرت في بداياتها
يا فاطري يـوم البـداوه قـوم لبـدانتـرى السعـد قـدام ميـر اتبعينـي قيل ان هذا البيت مطلع لقصيده اخرى لزيد ابن غيام مشابه لقصيده السالفه طبعا الله العالم لكن اللي ذكرته انت من الابيات غير متناسقه وفيها نوع من التخبط يمكن تكون فعلا من القصيده لكن ليست في الترتيب الصحيح واللي كتبته انا من مجريات الاحداث والابيات متاكد منها والقصيده اطول من ذلك لكن ذكرت اللي حفظوه شيبانا منها الله يجزاهم خير وفي الاخير هذه السوالف والقصائد تختلف من روايه لاخرى وللشخص سواء السامع او القاريء حريه الاختيار والاقتناع وشكرا لك وشرفني مرورك وتعقيبك |
سلطان الجبلي الظاهر مافيه بالمنتدى الا فلاح الجبلي كل ماذكرو الدعيله جبت اسمي ههههههه
|
نعم اخوي مطلق الحطاب
الابيات هاذي قصيدة ثانيه بنفس القافيه لذالك الناس يلخبطون بينهم يافاطري يوم العرب قوم لبدان : انا بشيرك بالسعد وتبعيني اما نسندبك على جو عرفان : ولا نتحدربك على الكمعتيني هاذي سالفتها ان بن غيام نوا يشد واشار على جيرانه من الجبلان يشدون معه ولكنهم رفضوا وشد بن غيام لحاله وقال هالقصيده ؤهو شاد يخاطب بها ذلوله ؤبعدين البدو قبل اذا بيقولون ياطارش مني يكون هاذا اول بيت بالقصيده مايكون بنص القصيده ؤبعدين بن غيام يصف موقعهم لحمدان بن سويط بانه خبرا دغيمان وشلون يذكر بالقصيده بانه شاد لجو عرفان والكمعتيني هاذا تناقض بالقصيده فلذالك هم قصيدتين مختلفتين |
مطلق الحطاب
لاهنت اخي العزيز ... القصة التي ذكرتها فعلا جميلة وننتظر منك المزيد لكن بالنسبة لما قلتة في القصيدة السابقة .. منقولة من الديوان الشعري للجبلان .. ولم انقلها من نفسي .. اما مذكر بان القصيدة من قصيدة ثانية اعتقد لانة غير صحيح لان القصة والقصيدة سبق ذكرها في مصادر عديدة من روايات محليين معروفين لهم بالتحليل والدراسة ما ليس لدنيا ولو ثبت ولو بجزء بسيط عدم التناسق او التخبط لاكنت لهم وجة نظر ولم يفتهم الامر لكن هذة المواضيع تثري الشخص بالمعلومات القيمة عن تاريخ الجبلان ومطير لانهم منارة شرف لنا جميعا والهدف هو الخروج بالقصيدة والقصة الصحيحة ووضعها في الديوان الشعري للجبلان ... لحفظها .. واليكم .. هذة القصة التي ذكرها مشرف الاقسام التاريخية الاخ خالد الرشيد والتي تم نقلها من كتاب للباحث المميز الكبير عبدالعزيز السناح .. إبن سويط ، وإبن وازع ، وإبن غيام نزح جماعة من (الجبلان) إلى مضارب قبيلة (الظفير) واستقر بهم المقام بطرف حمدان بن ضويحي بن سويط ، ولما كانت المغازي على أشدها في تلك الفترة غزاه جماعة من (مطير) وتمكنوا من أخذ إحدى إبل (الظفير) ، التي كانت بجوار إبل (الجبلان) ، بغفله من أهلها ، فقد جلب ذلك السطو على الإبل الشك بأن راعي إبل (مطير) من أخذ الإبل ، وربما بوحي من أهله ، عندها بين حمدان لجيرانه ملامح الرغبة بأنها المجاورة لأنه أراد الإنتقام من (مطير) عندما يصلوا جيرانه لديارهم (الصمان) فتأكد (الجبلان) تلك الرغبة وعادوا لديارهم ، ما عدا إبن وازع الجبلي ، وتناقلت موجات الأثير بأن إبن ضويحي يسأل عن مكان جيرانه ، فقد أرسل (زيد بن غيام) هذه القصيدة الآتية إلى حمدان يخبره على وجه التحديد بالمكان الذي يستقر به وجماعته..
يا فاطري يوم البدوا قـوم لبـدان=أنـا بشيـرك بالفـرح وأتبعينـي أما نسند بك علـى جـو عرفـان=وإلا نتحدر بـك علـى الكمعتينـي من عقب ما حنا من العام جيـران=خـرب صداقتنـا علينـا حصينـي أمنـول(ن) حنـا نتعـزز بحمـدان=وأثره على الغرة عـدو(ن) بطينـي يا طارش مني إلى جيـت حمـدان=إلى جيت إبن ملوح ذرب اليمينـي كأنه تمنا حرب علـوى بالأكـوان=يا في ولد ملوح هيـف السمينـي ينصى السبوق ويلقى أبي القد مليان=ولازم تشوف العين شوف رزينـي في ماقع(ن) ما به طوارف وفرقان=إلا الضبـأ وإلا خـوات القريـنـي أما درع في نزل هايف وجفران(1)=وإلا خطيرن بإحـدى النزلتينـي(2) أما على الفيصل مشيبت الأذهـان=وإلا المحمـد ميتميـن الجنيـنـي وليا بغانـا يـم خبـراء دغيمـان=قلـه ترانـا دايــم الطارفيـنـي أما خذا القطعان والكيـف لـه زان=وإلا عن الصابـور يرجـع يمينـي [color=#4169E1](1) الفغمة . color](2) الفيصل والمحمد من الدوشان . وعند عودة إبن سويط من المغزى ، طلب إحضار الشاعر حمد بن وازع الجبلي إلى مجلس إبن سويط ، قال له إبن سويط : ماذا قلت في غزوتنا يا إبن وازع ، وأنت تراك في وجهي؟ فأنشد الأبيات التالية :[/
علم لفاني شوش الراس تشويـش=ربع بقلبي عقب ما هـو سنـاوي يوم السويط استفزعوا بأهل الهيش=لموا بني خالـد وكـل الشـواوي راحوا يدقـون الغبـا والنشانيـش=يبـا يجيبـون الغنـم والقهـاوي جوهم بني عمي بعلـط ومراييـش=حاموا عليهـم معطبيـن الأهـاوي حالوا على الصابور والخيل والجيش=واعذر من الشيخة كبير العـزاوي فقال إبن سويط ما قلت إلا الصحيح الله ياخذك ، وبقى إبن وازع معززاً مكرماً عند إبن سويط وقبيلته الظفير ، حتى عاد برغبته إلى قومه. وأتمنى أن أكون قد أوفيت ووفيت بالقصة كما كتبها الأخ الأستاذ / عبدالعزيز السناح. اخوكم / خالد الرشيد وقد اضاف للاخ ..... خالد الرشيد ... الاخ المطيري الجبلي حيث قال ........ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعطيك العافيه اخوي خالد حبيت اضيف ماسمعته عن هاذه الوقعه بعد سماع ابن سويط لقصيدة ابن غيام عندما اخبره بانه ينتضره عند خبرى دغيمان قرر ابن سويط غزو ابن غيام عند خبرة دغيمان فارسل ابن سويط سبر ( جواسيس ) ليعرفوا اماكن تواجد الابل واستعدادات الجبلان وعندما رجع السبر ساله ابن سويط وش لقيت قال السبر لقيتلي ورع يلعب على مهره قال بن سويط فكك الله من الورع لايذبحك والورع المقصود هوا الفارس غنيم بن شبلان حيث كان يعسف مهرته لان من اوصاف غنيم بن شبلان انه كان قصير القامه وملامحه ملامح طفل ومن يراه يضنه صغيرا فهجم ابن سويط على انياق ابن غيام ذروه واخذها وقتل اثنين من الخرابطه وقتل فرس ابن غيام كي لايلحق بهم وكان الفارس محمد ابو شيبه والفارس غنيم بن شبلان توهم شادين وعندما سمعوا بصوت اطلاق النار اتوا مسرعين فوجدوا ابن غيام عند فرسه المقتوله فاخبرهم ابن غيام بان ابن سويط اخذ الابل فلحق محمد ابو شيبه وغنيم بن شبلان ومعهم قليل من الجبلان ابن سويط واستطاعوا سترجاع الابل منه فمان الله ..... اخوكم المطيري الجبلي تم نقل الاتي للخروج بروية واحدة عن معركة الدعيلة اخواني الاعزاء .... والملاحظ انة لا يوجد اختلاف الرواية واحدة الاختلاف فقط في بعض التفاصيل الصغيرة لتناقل الخبر من شخص الى شخص.. و كما شاهدتم بالقصيدة في الديوان الشعري للجبلان ورواية عبدالعزيز السناح يوجد اختلاف بسيط جدا بكلمة او كلمتين لكن القصيدة سليمة كما اكدها الاخ الباحث السناح والباحث اليوسف والباحث منديل الفهيد ..... وغيرهم ..... وذكرت في العديد من المصارد ... احببت التوضيح اخواني الاعزاء فقط ولكم فائق محبتي واحترامي ... تقديري وتحياتي اخوكــــــــــــــ م سلطان الجبلي |
اخوي سلطان عندي تعديل بسيط لايؤثر على القصه عقاب ابن شبلان ابن الفارس غنيم هو اللي بالدعيله ومعه ايضا الشيخ فيصل ابن شبلان وذبحوا الظفير سبع من الخيل تحت عقاب وسلامتك يالغالي بالدعيله يوم جيتم باحتمالي... يوم فعل عقاب هو والغيهبيه ساتر ابن خويط من شلفاه مالي.. يالطيور اللي نخالبها قويه |
جزاك الله خير ياخوي مطلق على ايراد القصه والفعل الكريم
تقبل مروري... |
تسلم اخوي مطلق علي الموضوع والله يعطيك الف العافيه وبيض الله وجهك
ربعي الجبلان متيهت حمر الأشعاف :::: ترعا الخطر وسيوفهم حاميتها كم فارس من ضربهم شاف معاف :::: أقفا ذليل وسابقه ما عفتها تحياااااااااااتي لك for_305 |
شكراً للجميع على التعقيب لا خلا ولا عدم ... ودمتم بأطيب حال إن شاء الله
|
شكرا للجميع ..
واود الاستفسار عن جعيلان بن سويط وما دوره في المعركة وسبب تسمية مكان بين السوبان والصمان باسمه . سمعت بان جعيلان بن سويط شارك بالمعركة واسقطه من فرسه الفارس عقاب بن شبلان في المكان اللي سمي باسمه ..... ولست متأكدا من ذلك يرجى ممن عنده معلومات ان لا يبخل علينا وأخيرا ونعم بالجبلان ونعم بإبن سويط والظفير لابه عزيزة علينا ونقدرها تقبلوا تحياتي الدكتور |
الدكتور ( الي طرح جعيلان بن سويط هو الفارس ذياب الخضران ) لتنوية فقط
|
الدكتور كانت الظفير مصبحين مطير واول ماطاحوا بالجبلان وكان قائدهم الشيخ جعيلان ابن سويط وكسروهم الجبلان في مكان بقرب هجرة السوريه واسقطوا ابن سويط من فرسه الجبلان وجابوه للشيخ عقاب ابن شبلان وقال يابن شبلان انا في وجهك من الدويش لان كان فيه منع بين الدويش والسويط ودخل في وجه ابن شبلان وسلم وارسله الى ديارة للشمال وسمي المكان على جعيلان والى الان الاسم قائم وسلامتك |
مشكور......
|
مشكووور اخوي مطلق وعزالله انك جبت العلم
تقبل مروري |
| الساعة الآن 07:21 PM. |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. , TranZ By Almuhajir
جميع المشاركات المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر كاتبها فقط . ولسنا مسؤلين عنها بأي شكل من الأشكال .
