قصة قبيلة مطير مع قبائل اخرى
 

هذا الموضوع يتحدث عن القصص والحوادث التي سجلها التاريخ لصالح قبيلة مطير بما فعلت من طيب مع قبائل أخرى ،،،،،،،،،،،،




القصة الاولى

قصة العوني وخواله العتبان ، هذة القصة أوردها الفهيد في سلسلته ثم أوردها مؤلفين عتبان ومطران نقلا عنه ، وهي كالتالي :-

زار مطيري خواله عتيبة وفي طريق عودته قابل عتيبي عند أبله فحلب له العتيبي لبنا من أبله وبعد ذهابة أغار قوم من مطير وأخذوا أبل العتيبي ولبنها ما زال في بطن العوني حسب العوايد المتبعة لدى القبائل والعتيبي لا يعرف ذلك المطيري ألا أنه من ذوي عون من بني عبدالله فقال هذة الابيات الاتية يستنجد ذوي عون على رد أبله فقال :-

لي هجمة فيها المطارق تلوحي --- في كل بادي صبح تنخى ذوي عون
حني بصوتك يا الفتاة الطفوحي --- لين أن أهل عوج المراكيض يوحون
تنخى ولد سحلي زبون اللدوحي --- كم واحد من راس شلفاة مطعون
ذكرتها عند أنتشار السروحي --- وذكرتها وأهل المجمع يحلبون

فبعد وصول القصيدة الى أبن سقيان ، أعاد الابل من بني عمه الى أصاحبها ... أنتهى ما قاله العصيمي في كتابة (شعراء عتيبة) ولكن أبن فهيد في كتابة (من أدابنا الشعبية) تختلف عندة القصة قليلا حيث وضح فيما معناة أن الذي أخذ أبل العتيبي هو أبن شرار وقد تخاصموا عند عوارف البادية للتأكد من دعوى العتيبي من أن لبنه ما زال في بطن العوني وقاضي عتيبة أبن ثعلي وقاضي مطير أبن شلاح ، وأنتهت المشكلة برد أبل العتيبي حسب عوايد العرب وعوارف البادية ولو لبن ناقة العتيبي لم تكن في بطن العوني لما أرجع هذا الكسب لمطير.

هذا مسلسل لسلم الطيب يجمع قبيلتين ضاربتان في جذور الاصالة وهم مطير وعتيبة ومن كان غيرهم من القبائل العربية الاصيلة .

المراجع :-
كتاب (من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية) تأليف منديل الفهيد ، الجزء السابع ، صفحة 49 .

كتاب (شعراء عتيبة) تأليف : محمد بن دخيل العصيمي ، صفحة 505 .

ولم نزد عليها ألا بيت واحد فقط .


القصة الثانية


أخواني حمران النواظر أستكمالا لقصص قبيلة مطير في السلوم الطيبة أورد لكم هذة القصة المأخوذة من كتاب تاريخ نجد في العصور العامية للظاهري ، يقول الظاهري :-

نقلتها من كراسات الشيخ منديل ، وذكر عن مناسبتها أنه كان مسافرا وأن أهله علقوا على البصايصة مثل الهدنة : أي أستجاروا بهم وفي طريق سلطان صادفه قوم من الدياحين من مطير وأخذوا ذلوله فجاء الى البصايصة يطلب أداء ذلوله لآنه في مجورتهم فأبوا عليه لآنهم أنما جاروا أهله أما هو فقد كان مسافرا فأحتج عليهم بقضيتين مشابهتين حصلتا في جوار عتيبة ومطير فلما أكتشفوا صحة هاتين الحقيقيتين أدوا ذلوله .

وقد قال سلطان هذة القصيدة يستحث أل بصيص على أداء ذلوله :-

لا يا شعيلة وايقي راس مزبان --- صيحي لوسام الهلال أجمعيني
أنخي وخصي كل ما قيل صعران --- بأفعالهم كل العرب خابريني
وأنخي ذوي عالي دحيم وسلطان --- وصيحي لماجد شوق موضي الجبيني
وأنخي ذوي عليان عطبين الاكوان --- هل فرسة تشهر وفعل يبيني
يا نايف بن حسين يرجيك سلطان --- رجوا غريب عن هله له سنيني
وخالد يجيب الحق من كل ديان --- غير الفرود مولم زرجتيني

المرجع :- كتاب (تاريخ نجد في العصور العامية) الجزء الرابع ، صفحة 156 ، تأليف الشيخ أبي عبدالرحمن بن عقيل الظاهري .

ملاحظة :- سلطان المريبض من الروسان من عتيبة ، وقد أدرجها دخيل العصيمي في كتابة (شعراء عتيبة) والسناح في كتابة (شعراء من مطير).

يعطـــــيج الـــف الــــف عــااافـــيه خـــيتووو/ أسمـــاء

ع هـــــيك قصــــص يُفتخـــــــر فــيهااا وتـــرفـــــع الــــــراس


ويسلمـــــــوو كــــتير كـــتير ع الطـــرح الممـــيز والـــــــــرااائــــــع أيضــاً

أرجـــــــوو مــــنج شخـــــصج تقـــــــبل مـــــــروري وإعجــــااابــــــي


ولـــج خالـــــص ودي وأحـــــــترااامــــــىى
تحـــــــ( أخـــوووج/ عــــــ العــنـــانــي ــــــزوز )ـــياااتـــى

مشكورين على المرور