|
|
|
#1
02-12-2006, 03:34 PM
|
||||||||
|
||||||||
نبذه عن قـبـيـلـة مــطــيــر
بسم الله الرحمن الرحيم نسب القبيلة قال القلقشندي المطارنة بطن من صبح من العدنانية وهي بطون وأصلها غطفانية عدنانية. قال صاحب ذات الفروع في أنساب بني اسماعيل : بنت غطفان المجد وارتقب العلاونبعتها في قيس عيـلان أصلـب وقال السويدي : صبح بطن من فزارة بن ذويبان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أما بني عبدالله – الجذم الأول في قبيلة مطير – فقد قال عنهم علامة الجزيرة العربية الشيخ الجليل حمد الجاسر مانصه ( أصل القبيلة غطفان من أشهر القبائل العدنانية في الجزيرة في العهد الجاهلي وعند ظهور الإسلام وقد تفرعت فروعاً كثيرة منها فزارة وعبس وذبيان وغيرها، غير أن تلك الفروع تفرقت واختلطت في قبائل أخرى انتسبت إليها فجُهلت ولم يبق في الجزيرة من فروع غطفان في عهدنا الحاضر سوى بني عبدالله بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (وقد حافظت على الإسم الذي اختاره لها الرسول صلى الله عليه وسلم وتمسكت به مع انضوائها في مسمى قبيلة مطير ) لقب القبيلة لكل قبيلة صفة خاصة تلقب بها وتميزها عن غيرها من القبائل. ووصف قبيلة مطير هي ( حمران النواظر) وليست هذه التسمية حديثة العهد ولا من صنع رجال القبيلة ولم أعثر على من أطلق هذه الصفة على هذه القبيلة العريقة إلا أنها إنها اشتهرت على ألسنة الشعراء وأشادوا بها وأطلقوها . وسواء كانت من صنع رجالاتها أو من غيرهم من قبائل العرب فلا يشك باحث في اختصاص قبيلة مطير بتلك الصفة. ومن ذلك قول الشيباني : مطير حمران النواظر مهابةكم قالتٍ وصلوا إلى منتهاها وقال أحمد بن فهد العريفي صاحب كتاب الألقاب : لقب قبيلة مطير هو حمران النواظر وبيَن معناه حيث قال ( الناظر العين ، وجمعها نواظر ، وهذا اللقب عرفت به قبيلة مطير ، وسموا بذلك لشجاعتهم وشدتهم في المعارك ). ج 2 ص 82 مواطن القبيلة تمتد من منخفضات جبال السروات (في وادي حجر) وفي حرة بني عبدالله وفي عالية نجد ووسط نجد وشرقي نجد والكويت ، وتحدها من القبائل العربية الظفير وشمر وحرب شمالاً ، والعجمان والعوازم شرقاً ، وسبيع والسهول وعتيبة جنوباً ، وحرب وسليم غرباً. وقد بيَن بعض الشعراء الموطن الذي تسكنه هذه القبيلة العريقة ، في شبه الجزيرة العربية ، حيث قال الشاعر محمد بن جازع الصهيبي في قصيدة طويلة منها هذه الأبيات : اديـارنــا تـعــرف وفـيـهـا نـوالــيوقصيرنا هدف السيوف البواتيـر منها الحجاز ونجد ذيـك السهالـيوالمستوي وطويق ذيك الشناظير ولـنـا مـجـزل والبطـيـن مـتـوالـيولـنـا النـفـود ودبدبتـهـا مصافـيـر ومـن التريبـي ليـن حـد الشمالـيغربٍ من القرعـا شمـالٍ محاديـر يوم الحروب ويصبح القفر خالـينزَالتـه حنـا علـى الـشـر والخـيـر مشـفٍ علـى الصمـان ياهمـلالـيدونــه مكـسـرة القـنـا والطوابـيـر حنا عليه أحرص مـن أم العيالـيوعلـى حـدوده كــن حـنـا نواطـيـر نزول القبيلة إلى نجد قال الأستاذ فايز بن موسى البدراني في كتابه القيَم من أخبار القبائل في نجد وهو يتحدث عن تحركات القبائل في نجد خلال القرن الحادي عشر الهجري قال مانصه ( كما شهد هذا القرن أيضاً ظهور قبيلة جديدة كان لها شأن هام في صراعات القبائل النجدية ألا وهي قبيلة مطير التي خلفت الظفير فيما بعد في منافسة عنزة على السيادة في وسط نجد ). نعم هجرت فروع من مطير الحجاز في القرن العاشر الهجري ونزلوا بعالية نجد ، وفي القرن الحادي عشر نزلوا نجد ، وفي القرن الثالث عشر نزلوا الصمان بعد مناخ الرضيمة سنة 1238 هـ أثناء مناصرتهم للعجمان ضد ابن عريعر ، وقبل قيام حركة الاخوان سنة 1330 هـ نزلوا حفر الباطن. أما بني عبدالله الجذم الأول في قبيلة مطير فقد بقيت في مواطنها ممتدة من حاذة في الجنوب إلى وادي الشعبة في الشمال ومن منخفضات جبال السروات (وادي حجر) في الغرب إلى قرية مليح الواقعة بين محافظتي الزلفي والغاط في الشرق. إجابة الدعوة قال خير الدين الزركلي مانصه ( تعتبر قبيلة مطير أول من أجاب دعوة الملك عبدالعزيز رحمه الله لإنشاء الهجر ، فأنشأوا الأرطاوية عام 1330 هـ وتعد أول مابني من الهجر ، ثم مبايض وقرية وقريّة –تصغير قرية- والعمار ومليح والأرطاوي وأم حزم والثامرية والجعلة والحسو ودابان والشفلحية والفروثي وفريثان والمطيوي وأُضاخ والأثلة وبوضا واللصافة وضرية). وقد أثنى عليهم الشاعر الكبير ابن عثيمين في قصيدته البائية سنة 1339 هـ أثناء جهادهم مع الملك عبدالعزيز لتوحيد البلاد بقيادة شيخهم فيصل بن سلطان الدويش زعيم حركة الاخوان في نجد قال : سـلـم عـلـى فيـصـل واذكـــر مـآثــرهوقـــل لـــه هـكــذا فليـفـعـل الـنـجــب سيـف الامــام الــذي بالـكـف قائـمـةماضـي المضـارب مافـي حـده لـعـب إذا انتـضـاه الإمـــام فـــي مـقـارعـةمضـى إليـهـا ونــار الـحـرب تلتـهـب رئـيـس قــوم عــلا بالـديـن مـجـدهـموالديـن يٌعلـى بـه لـو لـم يكـن نـسـب ومـــن تـبــوأ بـالــدار الـتــي بـنـيــتعلى التقى والهدى أكرم بهـم عـرب الـسـاكـنـيـن بـأرطــاويــة نـصــحــواللدين بالصـدق مافـي نصحهـم خلـب كـذاك إخوانـهـم لاتنـسـى فضلهـمـواهم نصرة الحـق صدقـاً أينمـا ذهبـوا أعني بهم عصبة الإسلام من سكنوامبايـضـاً ولـحـرب الـمـارق انـتـدبـوا واذكــر مـآثــر قـــومٍ جـــل قـصـدهـمجهـاد أهـل الـردى لا النفـل والسلـب هــم أهــل قـريـة إخــوان لـهـم قــدمفي الصالحات التي ترجى بها القرب وقال الشاعر السوري محمد ياسين علوش هذه القصيدة : ياوادي الصمان يامجد الـورىيامنـبـت الأحــرار والشجـعـان آل الدويـش ومـن يلـوذ بحيهـمأحفـاد فيصـل فـارس الفرسـان هم الشهامة إن أردت شهامـةأو رمـت فخـراً رايـة الاخـوان إخوان جـوزة إن سألـت حميـةوالــردة الـحـمـراء للـمـطـران كم ذاقت الأعداء حـر سيوفهـمدكت عـروش الظلـم والطغيـان إسـأل بصيّـة والجهيـرة يافـتـىينبـئـك عنـهـا شـاهــد وعـيــان أسوار حائل قد تفتـت صخرهـاوتناثرت فـي السهـل والوديـان هبـت هبـوب للشـهـادة فابغـهـاإن كنـت ترجـو مدخـل الـريـان أدعـوك للتوحيـد ذاك شعارهـمولراية ابـن سعـود والسلطـان أنعـم بهـم قومـاً أقمـت بحيـهـمورحلـت عنهـم دامــع العيـنـان لي فيك ياصمان أجمـل صحبـةمـن خـيـرة الشـبـان والفتـيـان فلـك التحيـة والسـلامـة دائـمـاًماعشت لا أنسى ربى الصمان وقال الشاعر : ناصر أبو حواس الدويش حنا هل البيرق اللي شاعت أذكارهسرده تباريه فـي صبـحٍ وعصريـة كـم جـو بـدوٍ عليـهـم ثــور غـبـارهمن نجـد للشـام لاطـراف العراقيـة ومما قيل في قبيلة مطير أثنى الكثير من المؤرخين على قبيلة مطير ثناءً عطراً مسهباً وهذه بعض النصوص : قال العلامة ابراهيم فصيح بن السيد صبغة الله بن الحيدري البغدادي في كتابه " عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد" مانصه ( مطير من أعظم عشائر نجد ، وهي عشيرة كبيرة كثيرة في غاية القوة والشجاعة ). وقال حسن بن جمال الريكي في " لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب " الذي كتبه عام 1223 هـ وحققه الدكتور أحمد بن مصطفى أبو حاكمة أستاذ التاريخ الإسلامي بالجامعة الأردنية مانصه ( قبيلة مطير هم سكان نجد خاصة وهم فرسان نجد وشجاعتهم معروفة بين أهل نجد ويسمون أهل الردات عند الانهزام لأنهم مهما انكسروا وتبعهم العدو ردوا عليه وغلبوه ). وقال فيهم الشاعر الكبير محسن الهزاني : وليا لحقهم طالب الدين بلحيـقردوا عليه وزادوا الدين بديون وقال ديكسون في كتابه "الكويت وجاراتها" مانصه ( تعتبر مطير بتاريخها العريق الحافل والممتد من أبرز قبائل الجزيرة العربية ، ولهم تقاليد رائعة وينقسون إلى ثلاثة أقسام وهم يهتمون بصورة خاصة بتربية الإبل والخيول ، وقد اشتهروا في الحروب بقدرتهم على شن هجمات مفاجئة من قواعد بعيدة ). وقال الشيخ محمد البسام التميمي النجدي في كتابه "الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر" الذي كتبه عام 1233 هـ مانصه ( قبيلة مطير تنتشر في الحجاز ونجد والكويت وهم ذو الفضل والخير الحامون نزيلهم والعاجزة الأقلام عن تفاصيلهم ذو الطعن والنزول والشد والحلول والسبق في الغايات واللحق بالرايات أسود المعترك ووفود المدّرك ). كما أثنى الشعراء على قبيلة مطير ثناءً عطراً وهذه بعض النصوص من قصائدهم : قال الشاعر عيد الذيب الحربي قصيدة منها : من حاربوه مطيـر ردوه لاقصـاهحتى الكمام المنبسط شعثروا به وقال الشيباني قصيدة في ذلوله التي أخذها الجدعي من قبيلة مطير منها هذه الأبيات : راحــت لـربـعٍ فاللـقـا مايهـابـونركابهم في القيـض يدمـي حفاهـا راحت لولد الجدعي اللي يقولونتـبـي تـريـح وردهــا فــي عنـاهـا مطيـر فـي نطـح اللقـا مايهابـونكـم قالـةٍ وصـلـوا إلــى منتهـاهـا وقال مبارك بن درويش السهلي قصيدة منها : كم عزبةٍ خلى الجنب عندها اشتاتأقفى عليهـا الصبـح بمسعّـر مطيـر إن أقبلـوا شـذرة سيـوف عطيـبـاتوان ادبروا مع دربهم يشبع الطيـر وقال منير بن مسعر القحطاني قصيدة منها : لعـيـون نــوره عــودن للمقـاهـيـرومن صفح المركاض ماهوب منا يانـعـم فــي ربــعٍ لفـونـا مسايـيـرياليـت ذا المـطـران يـعـزون مـنـا وقالت لولوة الفهيد الأسعدية قصيدة منها هذه الأبيات : شفي مع المطران كسابة الصيتعيال الفهود أهل المهار السكارا فـكـوا زعيمتـهـم قـــرارٍ بتثـبـيـتبعريـق بلعـوم ارخصـوا للعـمـارا سـنــد وقـــع مـــن بيـنـهـم مـيــتواللي سلم منهم على الوجه نارا المراجع أصدق البراهين في معرفة حمران النواظر / عبدالعزيز السناح الخيل والإبل عند قبيلة مطير / عبدالعزيز السناح شعراء من قبيلة مطير / عبدالعزيز السناح كتاب الألقاب / أحمد العريفي الكويت وجاراتها/ ديكسون الدرر المفاخر في أخبار العرب الأواخر/البسام لمع الشهاب في سيرة محمد بن عبدالوهاب/الريكي عنوان المجد في بيان أحوال بغداد والبصرة ونجد/البغدادي تابع المصدر: ::منتدى الجبلان الرسمي:: 
|
|
02-12-2006, 03:37 PM
|
#2 | |
|
::عضو جديد::
|
تابع
الصمان موطن قبيلة مطير -------------------------------------------------------------------------------- لقـد استـوطنت قبيلة مطير الصمان بعـد منـاخ الرضيمـة سنـة 1238هـ 1822م وقد بقيت هذه القبيلة النجدية الحجازية في الصمان حتى هذا اليوم ، حيث سطروا أروع البطولات في جيانه وفي نواحيه الممتدة وقد تغنى به الكثير من الشعراء الذين تأثروا في طبيعته الخلابة وليس هناك متسع للحديث عن هذه البطولات وما قيل فيها ولكن نعود إلى استيطان قبيلة مطير بالصمان حيث بقيت هذه القبيلة مسيطرة على الصمان منذ ما يقارب مائة وثمانون سنة مضت منذ بداية القرن الثالث عشر هجري بعد مناخ الرضيمة حيث كانت قبيلة مطير متسيدة على نجد في القرن الثالث عشر هجري بعد حدورهم من الحجاز من جهة حاذه والمويه ( أمويه هكران ) في القرن العاشر هجري وكان نزولهم على جنوب نجد وقد حدثت لهم وقعات كثيرة في جنوب نجد جهة الحصاة ( حصاة قحطان وصبحه ) حيث ينتخون بها إلى هذا اليوم. وهم : [ ذوي عون والجبلان ] من علوه من مطير ويقال أن شريف مكة لما علم بحدور قبيلة مطير من الحجاز قال كلمته المشهورة التي أصبحت لقبً لقبيلة مطير حتى هذا اليوم حيث قال: " أحدرو عنا حمران النواظر وخلونا" وهي كلمة تحمل الكثير من المعاني ، بعد حدورهم على جنوب نجد تحاربوا مع قبائل كثيرة منها ( المغيرة وبني حسين والدواسر والجحادل ) وقد صاحبهم شاعر نجد الكبير محسن الهزاني وقد تغنى في بطولاتهم التي فاقت كل تصور حيث يقول : أفج ما بين المناكب صعيني لا شدوا البدوان فوق اشقحٍ شال حامينها بمذلقات العريني يرعى بتسع اميه وتسعين خيال وعلوه طوال الزرق وشيب عيني وإلا بجمع بريه فرسان وأبطال وكما قال الهزاني ومؤرخين نجد أنهم اتجهوا إلى شمال نجد بعد نزولهم في جنوبه وقد حدثت المناويخ المشهورة مع قبيلة عنزة وهي مناخ أبانات سنة 1195هـ سنة 1780 م. ثم مناخ كير في نفس السنة الذي قتل فيه الشيخ جديع بن هذال شيخ مشايخ عنزة، ثم مقتل الفارس البطل دخيل الله الفغـم في المستجدة سنة 1781 م. وهو مخلي المرابط وله قصة مشهورة ويكنى " أبو فراسن " وقد شبهوا فروسيته في زمانه بفروسية عنترة بن شداد فارس العرب بالجاهلية وقد قتل معه في المستجدة الفارس خلف الفغم الملقب بالسنافي وكل هذه المناويخ والوقعات حدثت في أواخر القرن الثاني عشر هجري قبل دخول الدولة العثمانية إلى نجد فما أن دخل القرن الثالث عشر هجري حتى سيطرت قبيلة مطير على جميع نواحي نجد سيطرة تامة بشهادة الكثير من المؤرخين وقد تزعم هذه السيادة الشيخ وطبان بن محمد الدويش وكان في بداية السنة الميلادية 1786 م ويقال أن مقتل الشيخ وطبان الدويش في سنة 1226هـ 1811م في نفس السنة التي قتل فيها شيخ قحطان هادي بن قرملة وشيخ الصعران من بطن بريه دحيم بن بصيص ولكن المؤكد أن الشيخ فيصل بن وطبان الدويش الملقب " الأعور " تولى الشيخة في بداية القرن الثالث عشر هجري زمن حروب الدولة العثمانية مع إمام الدرعية رحمه الله فطيلت العشر سنوات تولي فيصل المشيخة في قبيلته وأخذ دور السيادة في نجد ومقر إقامته القصيم، حيث جاء إليه العجمان لطلب مناصرة قبيلة مطير فوافق الدويش على ذلك بعد أن وضع شروط وهي أخذ الفلوة اللي عند العمود والفرس المشهورة والإبل المذكورة فوافق العجمان على ذلك لتحقيق الثأر والاقتصاص من ماجد بن عريعر حاكم الإحساء آن ذاك. حيث أن قصة هذا الثأر معروف لدى الجميع فقد تحارب العجمان مع بن عريعر مدة ثلاثة شهور ولم يستطيعوا هزيمته وأخذ الثأر وذلك لأن ماجد بن عريعر لديه قوة سائدة على جميع أرجاء المنطقة الشرقية من الجزيرة العربية في تلك الفترة حيث ساد على الصمان ومنطقة الاحساء وجميع المناطق الواقعة شرق الجزيرة العربية حتى حدود الكويت والبصرة وكانت تناصره الكثير من القبائل منها ( عنزه ـ زعب ـ سبيع ـ بني خالد ) مما أدى إلى عدم استطاعة العجمان هزيمته إلا بمناصرة قبيلة قوية كقبيلة مطير المسيطرة على نجد والقصيم في تلك الفترة، العجمان معروفين بالشجاعة والأخذ بالثأر حيث يحدثون غزو مفاجئ غير متوقع عندما يكون لهم ثأر أو طلب مناصرة حليف قوي كما حدث في [ وقعة الحاير ] عندما طلبوا مناصرة رئيس نجران وقبائل يام وكما حدث في [مناخ الرضيمة ] عندما طلبوا مناصرة فيصل الدويش وقبيلة مطير، فلما وافق الدويش على مناصر العجمان حدر فيصل الدويش بقبيلته مطير ونزل نفود الدهناء وماجد بن عريعر على الرضيمة فوقعت المناخة في الرضيمة حيث تطاردوا فرسان مطير مع فرسان بني خالد فرأوا بني خالد مراكيض فرسان مطير ما يردونها إلا من عند بيوت بني خالد فقال أحد زعماء بني خالد لماجد بن عريعر [ يا ماجد نجد تهايل علينا كل يوم جاينا قومٍ في زعامتها وفريس مطير أرهقونا ما يردون مراكيض خيلهم إلا من عند بيوت بني خالد " شدينا " ] ويقصد الانسحاب، فقال ماجد بني عريعر : [ هذا مكانكم تحيون والا تموتون ] وهذه القصة يرويها لي الشيخ محمد بن جازع بن دله الصهيبي المطيري كاملة ولا أريد أن أدخل في تفاصيلها حيث انتصر فيصل الدويش والعجمان في الرضيمة ومعهم الدواسر والسهول حيث أخذ العجمان الثأر وقد قتل في هذه المناخة مغيليث بن هذال شيخ مشايخ قبيلة عنزة وهو والد مشعان بن هذال البطل الذي قتل في [ مناخ الشماسية ] سنة 1240هـ 1824 م وقتل من مطير حباب بن قحيصان أبو حنايا وهو العقل المدبر للحروب زمن الدولة العثمانية بجانب منديل بن غنيمان شيخ الملاعبة وأخذ فيصل الدويش الإبل المنعمة وهي [ الودائع ـ المعيد ـ العشواء ـ البلهاء ـ الكحيلات ] وأخذ من قلايع الخيل يوم الرضيمة ما يزيد عن ستمائة فرس وقد استوطن الصمان منذ ذلك اليوم حيث وطن قبيلته على العدود الثلاث المشهورة المسماة طوال مطير وهي ( اللصافة ـ القرعه ـ اللهابه ) وقد كان الصمان نهاية الألف ميل لهذا الزعيم الذي وطن قبيلته في الصمان وقد توفي فيصل بن وطبان الدويش سنة 1248 هـ 1832 م بعد استيطانه الصمان بعشر سنوات حيث دفن شرق من الدهناء غرب العوشيزيات في الصمان في أرض تسمى [ دكاكة فيصل ] . يقول شاعر العجمان على الخليف في يوم الرضيمة : له هيه عند الضحى ينحكابها رحنا وجينا بالدويش المسمى حدود الصمان : من جنوب غرب الخفيسة ووادي المهمري والتريبي وجوساقان وهي آخر صمان مطير من جهة قبيلة سبيع، ومن جنوب شرق العجمان حيث تقع ديار العجمان ومنها جويات الهمل وأم السروج وأم المصران و هجريات والعوينة وهي أشهر عدود "آبار" العجمان وهي في طرف الونان من جهة الوادي وقد حدد الشيخ راكان بن حثلين ديرة العجمان عندما قال: شوفة وشيحاء مع مفيض البثاوي أخير عندي من طعوس البشورة والبكر حيث أني لشوفة شفاوي وشوف اللقيح زاميٍ وسط قورة – وشيحا : هي وشيحا الضبطية الواقعة قرب جودة بلدة الدامر من مشايخ العجمان وليس وشيحا اللهابة الواقعة في الصمان . – البـكـر : هو ضلع صغير يقع قرب الصرار – البشورة : هي عبارة عن كثبان من الرمال تقع قرب الإحساء – اللقيـح : يقع في طرف ودي العجمان من جهة الشرق يحد الصمان العرفج ووادي العجمان وآخر الصمان من شرق الطوال وهي طوال مطير اللصافة ـ القرعة ـ اللهابة . يقول بو حواس : لابتٍ يوم اللقا فيهم صلابة شرقنا العجمان مزبان المجنا ولا يغطه حصرهم في كل بابه واقعات أفعالهم ما يجحدنا وحدنا من حدهم كلٍ درابه حدهم من رجم بذال تثنا يقع رجم بذال جنوب شرق بلدة مشله (أم الهوشات) التي أسسها الشيخ صعفق بن حاكم بن مشل الدويش وهي بلدة عامرة بالسكان حيث يتوفر بها مركز صحي ومركز للبريد والهاتف وأربع مدارس للتعليم ومركز شرطة ومركز إمارة آل مشل الدويش ويبعد رجم بذال حوالي 50 كيلو جنوب شرق بلدة مشله وهو الحد الفاصل بين مطير والعجمان . ومن جهة الشمال يحد الصمان الدبدبة وحفر الباطن وهي ديرة بريه ( واصل ـ الصعران ) وتقع ام قليب بلدة بن عشوان شيخ العبيات من بريه آخر حدود الصمان من جهة الشمال وأيضاً المتياهة بلدة ناصر بن شرار شيخ ميمون من عبد الله من مطير ، وأيضاً من الشمال ( الصداوي ـ دبية ) الواقعتان في حدود الدبدبة . لقد تغنى في هذا الموطن " الصمان " الكثير من شعراء مطير على سبيل المثال لا الحصر ( دعسان بن حطاب الدويش ـ حنيف بن سعيدان " ربع مطير" ) وغيرهم الكثير من الشعراء وأول من دافع عن الصمان من الشعراء المعاصرين هو الشيخ محمد بن جازع بن دله الصهيبي. |
|
|
|
|
02-12-2006, 08:34 PM
|
#4 | ||||||||||||||||||||
|
₪ :: إدارة الموقع :: ₪
 
|
^_^ تسلمين يالغاليه على النبذه الرائعه....  ننتظر جديدك....  تحياتي/ السالمي |
||||||||||||||||||||
|
|
|
14-01-2007, 03:11 AM
|
#7 | |
|
.: عضو مميز :.
|
 مجهود طيب عزيزتي قبيلتنا غنيه عن التعريف ... فالحمدلله الذي انعم علينا بهذا النسب المشرف لك كل الود الجبلـــــــــــــــــــيه |
|
|
|
|
23-12-2007, 01:00 AM
|
#9 | |
|
::عضو مبدع::
|
الله يعطيك العافيه
عالنقل الرائع والتنسيق المميز وهذه نبذه صغيره لتاريخ مطير العريق وفقتي بالاختيار وطاب منقولك تقبلي مروري الملعبي |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| نبذه عن المغفور له بأذن الله الشاعر فيصل الرياحي | فلاح الحصيني | مجلس المحاورات الشعرية المنقولة | 7 | 13-02-2009 03:29 PM |
| نبذه عن العضيلات من بني عبد الله من مطير | التوم | مجلس تاريخ مطير | 10 | 22-08-2008 08:12 PM |
| نبذه قصيره عن الشاعر زيد بن غيام رحمه الله | الـقـعـيـمـي | مجلس تاريخ الجبلان | 14 | 06-07-2008 01:12 AM |
| نبذه عن الشاعر المرحوم عبدالله العير ,, | علي الحصيني | الشعر العام | 11 | 27-01-2008 12:04 AM |
| نبذه مصغره عن فخذ آلمشأريــف | المشرافي | مجلس تاريخ مطير | 10 | 26-01-2007 01:15 AM |
 |
 |
 |
العرض العادي
